大马民族团结 出现裂痕
作者：饶朱丽亚( Julia Yeow)
译者：严居汉
我国独立50周年近在眉睫，许多欢庆节目陆续在筹备着。目前的公开狂欢庆典，导致许多少数民族感到非常不安。
一个月以来的前奏节目有: 大型摩托游行、耗资不小的烟火以及军队的操步.这就是庆祝当时的马来亚独立的方式.
马来西亚是值得庆祝的。经过数10年的努力，马来西亚从农业化走向工业化，使到经济成长率平均达到6%。
在过去的20年里，大马的经济成长率起了巨大的改变, 主要是靠出口和大型建设计划。
马来西亚有一等的建筑物和稳定的经济成长，政府也为马来西亚的成绩感到骄傲（马来西亚，能！）。其中最值得骄傲的是，过了50年的岁月，各族之间的友好关系仍然值得赞赏。
我国是以多元民族的国家，其中60%是马来人,华裔则占人口的25%，印裔却只占9% 。其余的则是原住民, 如: 伊班族、卡达山族等等。
然而，事实证明，各族之间只存在着表面上的友好关系。不可否认, 潜藏在背后的是各族之间的紧张情绪。
今年五月，"李娜乔事件" 就是最好的例子。她从小在穆斯林家庭长大，可是这20 年来，她一直都在信奉基督教。为了争取自己成为基督教徒，她在法庭上斗争了几十年。
根据马来西亚的回教法，穆斯林只能和穆斯林结婚。这就是说，如果李娜乔要和信奉基督教的丈夫结婚，唯有在法律上确认她不是穆斯林。
经过多次在低级法院申请转换信仰失败后，她上诉到最高法庭. 不幸的是，她最终还是无法如愿以偿。李娜乔的事件，引起了全国性的关注: 马来西亚是否有宗教信仰的自由？
在宗教议题上，马来西亚掌权的统治阶级宣称，我国是"回教国"。
今年六月，我国副首相纳吉公开向媒体说："我国从来就不是世俗国，而是回教国。"
副首相纳吉的言论引起了公民社会组织, 如: 律师公会等的强烈反弹，对纳吉的言论不表赞同,并指出, 依据1957年所达致的社会契约，我国显然是"世俗国"。
最近，亚洲策略及领导研究院（ASLI）举出了8项我国最紧急需要改善的事项。
其中最重要的事项是一个由42个非政府组织, 收集了各大种族、宗教和公民社会组织的报告书，表明, 必须不分区域，尊重大家所提出的不同意见.
声明说："民族团结问题，无论在种族上、语言上甚至宗教上都渐渐的在瓦解.这是各民族之间一个真正的伤痛和苦難"。
"其实，国家独立近50年了，民族团结的问题还未能得到完善的解决"。
非政府组织发表的 <独立声明> 羅列了社会不平等的现象。这些现象不单单只局限在族际间，其实马来族群內部的收入不平等,更为显著。
从1970 年开始实行的 "新经济政策"，所宣称的主要目的是, 要提高马来人和土著的经济能力。经过了30年的实施，受益的只是少数的马来精英分子，大部分的土著仍然还生活在贫困之中。
资讯部长再努丁否决了42个非政府组织团体的观点，还批判他们的<声明>是在分化各民族之间的友好关系。
再努丁还认为："这不是大多数人的意愿，而是少数人的意愿而已，政府也不会考量他们（42非政府组织）提出的<声明>"。
亚洲策略及领导研究院高级分析家德莉夏, 针对政府否定这<声明>表示遗憾，并会尽快召开对话会，让大家辩论与讨论。
德莉夏也说："其实，每一个组织都代表着一些人的声音. 他们所发表的报告书是以各种族、宗教和文化为背景的"。
举行过了这么多年的我国独立庆典，大家仍然在为我国民族团结的问题而担忧和争执，这是一个极其具有讽刺性的。
政治分析家说："这个现象导致许多华裔和印裔正在寻找其他国家，作为他们永久和安全的住所"。
政治分析家也说："这是一个认同感的问题，我们世世代代的先辈，为自己的权利斗争了数十年，但是仍然还未平息"。
反对党领袖林吉祥也说，民族最渴望的是认同感，希望政府把所有的人视为"马来西亚人", 而不以马来人、华人或是印度人来看待。
反对党领袖林吉祥也在报章上说："在我国独立50周年庆典上，如果大家心中还是有疏离感，那时一个两极化的后遗症。
马来西亚在庆祝独立50周年之际，沒妥善處理宗教和族群关系，同时, 政府贪污腐败，导致社会治安问题日益严重。
或许，林吉祥认为，要改善民族团结问题，唯一的解决办法就是正视过去，检讨未来。
没有评论:
发表评论