课外活动处报告
2011年笨珍培群独中《培中人》第二期
不能不认识的林连玉老师
“我感觉到为真理为正义牺牲是光荣的，决然不是耻辱。我的主张各族平等是正大的、公平的、合理的，虽屈于现在，必伸于将来。我的肉体可以因老病死亡而消失，我的精神将在历史上放出异彩。”
林连玉老师语录
课外活动处没什么重大的报告向各位汇报。原本想放弃不投稿，但是，我们还是认为应该把握《培中人》编辑部给予我们行政处投稿的机会。想了又想，最终决定不呈交硬邦邦的报告，而是把它转化为倾向于自己在独中职教的一点感触或个人思考的文章，与各位共勉之。
在我的中学生涯里，我未曾接触或听说过“华文独中”。我的脑海里，没有任何关于那四个字的概念。我当时还错误以为我就读的那所学校就是“华文学校”。怎知，要到了若干年后，自己才恍悟曾就读的是一所接受改制的国民型中学。当时的认知是“华文独中”=“国民型中学”；“国民型中学”=“华文独中”，两者没有差别。原来，上述两种学校的性质都是截然不同的。
我是到了大学的时候才开始认识到马来西亚华文教育经历过的煎熬岁月。当时就读大二的我出席了一场由工艺大学华裔学生理事会（简称：“工华”）在南方学院所举办的华教故事讲座会，主讲人是时任董总首席行政主任莫泰熙先生。莫前辈激昂的演说，实在激动及感动了我年幼无知的心灵。
大学毕业，先是累积了两年的社会经验，之后机缘来到笨珍培群独中职教。也许，这可以让我寻找那种曾经没有机会及缘分体会到的中学生涯。在那过程里，我预想不到的发现怎么大多数的学生都不懂我国华文教育或独立中学的历史、老师们之间或与学生们很少讨论这类议题。有时候，当我问起学生你们懂不懂林连玉先生是谁？他们的答案都是一致的——不懂！最好的答案也只不过是 “好像听过”。
为什么，华社会称林连玉先生为族魂？他，犯了什么滔天大罪导致联盟政府（国阵政府的前身）褫夺他的公民权以及教师注册证？为什么他的出殡之日，万人空巷地前来送他最后一程？为什么后人要把他的忌日定为“华教节”，并于每年12月18日全马各地的华团、中小学生、社会人士都会组团到位于吉隆坡的福建义山林连玉墓园公祭他？直到最近，为什么会有81个团体联合推动“平反林连玉”名信片运动？为什么一个已经逝世26年和遭褫夺公民权50年的人，我们还怀念他、非要为他平反不可呢？难道这样的一个人物一点都不值得我们去认识、了解甚至是广泛的推崇？为什么今天的独中生却不晓得他，一位可以称之为“华文教育之父”，是谁？
这一切的一切，足以勾起我对他的好奇心。我也相信一个人会受人们爱戴，必定与他在生时所做的一切（与社会公益）事情有关。难道我们就可以不闻不问，不去认识林连玉先生以及他的精神吗？于是，我们曾把相关问题带到行政会议里提出讨论，并决定尝试以资料展的形式借机让全体师生接触这方面的资料。
图片展的主要目的是：（一）介绍林连玉在上个世纪50—60年代，为华文教育的生存发展而艰苦奋斗的一生，以及他遭遇政府褫夺他的公民权和教师注册证的冤案；（二）引导学校师生和广大民众对“平反林连玉运动”与“制定教育平等法”诉求的关注和支持。
由此，我们于2010年9月18日至26日，在本校新生入学考试开始到中秋园游会的一周内，举办“族魂林连玉图片展”。图片展的反应良好，除了各班科任老师或班导师主动带领学生参观图片展以外，我们也开放给学生家长或笨珍居民参观。
我认为每一位独中生都应该认识林连玉，而推广族魂林连玉的奋斗精神是所有独中的责任。我们不敢承认我们所整理的资料是最齐全的，反之它还有许多不足之处，还期望任何欲想举办“族魂林连玉图片展”的单位或学校加以补充或批评。华文独中身为广大华社的支柱，各独中之间经常分享经验以及共享资源，并坚持这样的工作模式，以继续巩固以及壮大自己来抵抗敌人的侵害。巩固独中、壮大华文教育由认识林连玉开始，但愿每一所独中的学生在未来的日子里都会认识这位“华文教育之父”，也积极的发扬林连玉精神，那么华文教育就会有一个光明的未来！
严居汉
2011年6月19日
笔于培群独立中学行政室
