从最根本的问题思考，
谁是我们的华教敌人
马来西亚华教运动经历了半个世纪，在恶劣的政治环境下，反抗、维护、建设、发展，才保住了1291所华文小学以及61所华文独中。依据教总的统计，截止至2010年，华文小学的学生人数超过61万。今年，华文独中的学生人数则突破6万。这显示，除了报读华小以及独中的人数越来越多以外，母语教育也普遍获得家长重视。我们必须给予那些在母语教育事业上做出贡献的党团或个人极大肯定。但是，独立了53年，我们还需要不断向政府争取母语教育平等，听起来确实很讽刺，究竟问题到底出在那里？我提出下列四点来共同讨论，愿大家可以认清谁是我们的华教敌人，然后从最根本上铲除它，从而推动华教运动的发展。
第一点： 认清谁是民族语文教育发展的破坏者和压迫者
要认识上述问题就得先从20世纪的英殖民时期直至至今独立53年后的马来西亚谈起。我们不妨从小学以及中学教育，特别是华文小学以及华文独中上去思索。一路以来，我国华文教育或是其他少数民族教育都持续受到不平等对待。马来亚获得独立后，以巫统为主导的联盟（国阵的前身）政府，在国会通过了《1961年教育法令》，逐步消灭我国华裔以及其他少数民族教育。1969年“5.13”事件之后，以巫统为主导的国阵政府变本加厉实施狭隘的单元文化教育政策。这已经是一项不争的历史事实。
依据教总调查研究及资讯组整理自教育部统计数据显示，自1968年至2008年的40年期间，各源流小学的学生人数都是处于上升趋势。虽然各源流小学的学生人数增加了，但是各源流学校数目方面，却出现下述异常情况：在上述40年期间，国小学生人数增加了1,734,946人，学校因而增加了3,015所；华小学生人数增加了204,172人，但华小学校却减少了42所；谈米尔小学更是糟糕，学生人数增加26,851人，但淡小学校却减少了147所。
为什么用巫语教学的国小学生和学校得以迅速增加，而华小以及淡小的学生人数增加，学校却会减少了呢？为什么华裔与印裔社会一直面对民族语文学校无法满足不断上升的学生人数以及遭遇不公平、不合理对待？政府文告和学校课本都不会告诉你这些问题的正确答案，只强调我国是一个多元民族的国家、各族人民享有公平待遇、各族人民和睦共处等等。官方历史绝不让你认识巫统或国阵政府实施单元文化教育政策对于华裔以及印裔（当然也包括其他少数民族群体）造成伤害的企图和目的。
华文教育就是单元文化教育政策下的其中一个主要受害者。在中学方面，政府通过《1961年教育法令》取消了华文中学的部分津贴，并限制只发津贴给予接受改制为国民型中学者（接受以马来语文为教学媒介语）。从此以后，我国原有的华文中学出现两种不同的体制：（一）接受政府津贴而改制为国民型中学和；（二）拒绝改制，无法得到政府津贴，成为“独立中学”。
失去了政府的资助，我国华文独中在广大的热爱民族语文教育的华人社会的大力支持下，突破了单元文化教育政策、法令与措施的重重包围，建立了独中的办学体制与形象，也展现了母语教育体系的功能与优越性。“独中统考文凭”为国外许多著名大学所接受，却不被本国政府和国家大学所承认。谁要扼杀华教（包括其他民族语文教育）的生存和发展，不是一目了然吗？
第二点： 认清谁残酷打压华教运动杰出领袖林连玉
谁奠定了华文教育的根基以及斗争方向？族魂林连玉先生主张“民族平等、共存共荣”，积极推动公民权运动，致力维护母语教育。马来亚独立前，他在大部分华人对成为马来亚公民的身份认同还是犹豫之时，积极推动全马华人争取公民权。他在国家独立前一年，应邀在《马来前锋报》写了题为《心理建设》的开斋节献词，谈了他对不同族群如何相处、如何协力建国的理念。他主张各族平等互尊、努力协作，以达致共存共荣。
林连玉先生的主张对于我国母语教育运动有着深远的影响，进而领导了整个华教运动。他的主张跨出沙文主义思维，并站在各民族需共存共荣的层面。他以强烈的民族感情及合情、合理、合法的态度，充分表现“横挥铁碗批龙甲，怒奋空拳搏虎头”精神，坚持反抗民族压迫以及种族主义统治。我国的这场华教运动，实际上就是一场华族维护民族尊严与争取民族语文教育发展权利的运动，换句话说，它就是我国人民反抗殖民主义者和国内统治者实行民族压迫、争取民主人权运动的一个组成部分。因此，在谈论华教运动的时候，是不可以抽离了国家独立以后继续实行民族压迫的实质内容。抽离了它就会失去焦点，变成脱离历史和现实的言论， 若不是出于无知，便是带有蒙骗目的。
一个爱国主义者、主张各民族共存共荣的人，却遭到联盟政府褫夺公民权以及吊销教师注册证的残酷对付，使我们更应该正视争取民族语文教育的正当性和迫切性。当局对林连玉的指控是，1）故意歪曲与颠倒政府的教育政策，有计划的激动对最高元首及联合邦政府的不满；2）动机含有极端种族性质，以促成各民族间的恶感与仇视，可能造成动乱。众所周知，那只是联盟政府不甘自己被暴露，担忧人民终有一日认清政府的欺诈后而遭唾弃，所以先发制人，把林连玉套上以上罪名。
第三点：认清我国有人蓄意煽动民族仇恨的根本原因是什么
我国华教先贤秉持林连玉的精神，坚定立场，不妥协的态度继续与巫统和国阵政府进行抗争。华教先贤争取的只是华文教育的合理地位以及一个完善的华文教育体系，并没有伤害或阻碍其他民族语文教育的发展和他们的完整性。事实上，我国获得独立后，以巫统为主导的统治集团从不放弃他们消灭其他民族（主要是华印）语文教育的“最后目标”的政策。他们极力宣扬“马来人主权”或“土族特权”，制造各民族的不平等地位，散播伤害其他民族的言论，以分裂国内各族人民的团结斗争，从而保持他们的长期霸权统治，才是我国有人蓄意煽动民族仇恨的根本原因。
马来西亚华印及其他少数民族则是在被统治、被压迫的环境下自发发起反压迫、反霸权的正当行为，是以追求平等为最终目的的。把受压迫者的抗争和诉求当做是沙文主义或种族主义行为，那只能是统治者和压迫者的立场，或者是为那些统治和压迫者利益服务的是强词和谎言，必须加以严厉批判。巫统从来都是实施种族霸权的单元教育政策，华社争取华文教育平等的作业，是反霸权、反压迫为目的的。因此，谈论华教运动，就必须认清问题的本质。
第四点： 认清国阵政府是否会放弃“最终目标”、进行改革
巫统主导的国阵政府是否会随着308人民要求改革风暴而进行改革？纳吉为首的国阵政府是否可能放弃种族主义思维，接受其他民族的同等地位？自《1996年教育法令》实施以来，华印（淡米尔）语文教育的生存与发展所面对的阻力与困境，清楚地印证了政府从来没有放弃“最终目标”，而且是千方百计地通过行政措施逐步加以落实。这导致华小生存和变质的危机仍然存在，独中的生存仍然没有法律的保障，民族高等学院在教学媒介语方面仍然受到歧视和排斥。这都是不争的事实，我们不能视而不见，必须提高警惕，寸土必争。
我举出两个最新事例，供大家深思——
其一、纳吉借53周年国庆之际，通过官联公司“一个马来西亚发展有限公司”拨出225万令吉奖励金给50名统考优秀生，供他们在国内外深造。各方就对政府承认独中统考文凭抱以乐观的态度。大家不妨深入思考，为什么不是由政府从国家的拨款直接拨出奖励金予独中生呢？而是由首相通过“一个马来西亚发展有限公司”（不是一个政府机构）拨出？这显然就是一项更狡猾的阴谋诡计。我们必须认清它更具欺骗性，实质上却没有撇弃种族主义。
其二、我国副首相兼教育部长慕尤丁已三番四次表示独中的办学不符合国家教育政策，因此政府决不承认统考文凭。副首相的回答，让我们关心华教的人士更深刻认识到，对巫统或国阵政府再也不可抱有任何希望。我国华文教育以及各民族母语教育不可能会在巫统主导的国阵政府下，获得平等对待。
结论
基于以上四点，我想，是时候大家应该认清谁才是我国当前最主要的华教敌人？谁才是华教运动的斗争盟友？大家应该分清敌友，团结一切可以团结的力量，以社会运动的方式，反抗民族压迫，打倒巫统政权。当务之急就是壮大人民力量，为打倒巫统政权的共同作业，斗争到最后胜利。
《独立新闻在线》也随后于12月2日将此文章刊登在“读者来函”：
从最根本的问题思考，谁是我们的华教敌人网址：
http://www.merdekareview.com/reader_view.php?id=15654此文章转贴到“中国华文教育论坛”：
从最根本问题思考，谁是我们的花椒敌人
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