“一个董教总”与“一个马来西亚”理念——回应《星洲日报》舒庆祥

“一个董教总”与“一个马来西亚”理念
——回应《星洲日报》舒庆祥

今天，我阅读了2010年12月8日《星洲日报》舒庆祥<华教节有感：贯彻“一个董教总”理念>的文章。我第一个感觉，就是十分惊讶：舒庆祥如此“主张”，怎么会跟纳吉的“一个马来西亚”十分相似！舒氏的文章是在华教节前夕有感而发。身为华教与人权工作者，我认为有必要写这篇短文，揭发舒先生提倡的“一个董教总”的背后目的。

舒氏把我国自50年代至80年代从林连玉、沈慕羽与林晃升3名杰出领袖领导期间的华教运动，归功于华教队伍服膺于“一个董教总”理念。他把这之后华教“内部”风波不断的情况，归结于“一個董教總”理念日受腐蝕”。舒氏还把“華教隊伍表里不一，老是爭個不休”说成“是因為沒有身体力行‘一個董教總’所致”。他还比喻“這種情況，與沒有真正貫徹與實踐‘一個馬來西亞 ’，導致國人時有紛爭，是頗為相似的”。原来，舒氏早已和纳吉款曲相通，在纳吉上位成为我国首相之后提出“一个马来西亚”理念，他就理所当然成为纳吉的“吹鼓手”，在华社、华教大力鼓吹“一个董教总”理念。

华教节，是以林连玉先生的忌日而定下的。目的就是纪念林先生对华文教育的贡献，也希望藉此宣扬他的主张、贯彻他的理想。同时，赞颂体现林连玉精神的华教工作者或团体。因此，华教节具有 “承先启后、继往开来”的意义。所以，华教节才要年年举行，向林连玉精神学习的讲话年年讲。

林连玉充分表现“横挥铁碗批龙甲，怒奋空拳搏虎头”的精神，成为广大华社几十年来抗拒民族压迫的思想武器。50多年来，我国华教先贤秉持林连玉的精神，坚定立场，不妥协的态度继续与巫统和国阵政府进行抗争。这也造就了董教总不仅作为我国华教运动的颇具权威的领导机构，也成为我国人民反抗种族主义、争取民主人权的其中一个颇具影响力的非政府组织。

偏偏就是在叶新田、邹寿汉领导期间，原本好好的华教队伍，开始出现“莫黑”与“伐柯”行动、新纪元学院事件，如今演化到指林连玉基金会为非法组织、雪州董联会领袖激励营策动成立反林连玉基金会事件等等。他们尽做纠结朋党、讨伐异己的勾当。他们不但不让大家讨论，还把那些批判叶新田、邹寿汉的个人或团体，当做董教总的公敌。舒氏也在文章中强调董教总的地位是崇高的，其权威是不容质疑的，舒氏的目的是为当下已经变质的董教总涂脂抹粉，为叶新田、邹寿汉领导下的董教总更加方便执行一条迎合当权者的路线制造舆论。

当华社对叶新田、邹寿汉领导下的董教总不信任之际，舒庆祥提出“一个董教总”理念，与纳吉在国人开始掀起埋葬巫统政权之时，提倡的“一个马来西亚”理念，他们的目的是一致的。舒庆祥早已渴望董教总改变办学路线和方针，去迎合巫统或国阵政府实施的单元文化教育政策和协助巫统完成“最终目标”的需要，实现纳吉的“一个马来西亚”理念，并且不可有半点质疑。这就是舒庆祥要贯彻“一个董教总”理念的真正目的！

严居汉

(华教与人权工作者)

2010年12月12日

本文贴出同时原文原题发送给《东方日报》，“名家”编辑加以删节，题目改为：「一個董教總」理念？——回應舒慶祥，于今日（14日）刊出。请点击以下连接——

http://www2.orientaldaily.com.my/fread/24aM0h3G16650hb41w7u2lx31ke342Rt

从最根本的问题思考，谁是我们的华教敌人

从最根本的问题思考，
谁是我们的华教敌人

马来西亚华教运动经历了半个世纪，在恶劣的政治环境下，反抗、维护、建设、发展，才保住了1291所华文小学以及61所华文独中。依据教总的统计，截止至2010年，华文小学的学生人数超过61万。今年，华文独中的学生人数则突破6万。这显示，除了报读华小以及独中的人数越来越多以外，母语教育也普遍获得家长重视。我们必须给予那些在母语教育事业上做出贡献的党团或个人极大肯定。但是，独立了53年，我们还需要不断向政府争取母语教育平等，听起来确实很讽刺，究竟问题到底出在那里？我提出下列四点来共同讨论，愿大家可以认清谁是我们的华教敌人，然后从最根本上铲除它，从而推动华教运动的发展。

第一点： 认清谁是民族语文教育发展的破坏者和压迫者

要认识上述问题就得先从20世纪的英殖民时期直至至今独立53年后的马来西亚谈起。我们不妨从小学以及中学教育，特别是华文小学以及华文独中上去思索。一路以来，我国华文教育或是其他少数民族教育都持续受到不平等对待。马来亚获得独立后，以巫统为主导的联盟（国阵的前身）政府，在国会通过了《1961年教育法令》，逐步消灭我国华裔以及其他少数民族教育。1969年“5.13”事件之后，以巫统为主导的国阵政府变本加厉实施狭隘的单元文化教育政策。这已经是一项不争的历史事实。

依据教总调查研究及资讯组整理自教育部统计数据显示，自1968年至2008年的40年期间，各源流小学的学生人数都是处于上升趋势。虽然各源流小学的学生人数增加了，但是各源流学校数目方面，却出现下述异常情况：在上述40年期间，国小学生人数增加了1,734,946人，学校因而增加了3,015所；华小学生人数增加了204,172人，但华小学校却减少了42所；谈米尔小学更是糟糕，学生人数增加26,851人，但淡小学校却减少了147所。

为什么用巫语教学的国小学生和学校得以迅速增加，而华小以及淡小的学生人数增加，学校却会减少了呢？为什么华裔与印裔社会一直面对民族语文学校无法满足不断上升的学生人数以及遭遇不公平、不合理对待？政府文告和学校课本都不会告诉你这些问题的正确答案，只强调我国是一个多元民族的国家、各族人民享有公平待遇、各族人民和睦共处等等。官方历史绝不让你认识巫统或国阵政府实施单元文化教育政策对于华裔以及印裔（当然也包括其他少数民族群体）造成伤害的企图和目的。

华文教育就是单元文化教育政策下的其中一个主要受害者。在中学方面，政府通过《1961年教育法令》取消了华文中学的部分津贴，并限制只发津贴给予接受改制为国民型中学者（接受以马来语文为教学媒介语）。从此以后，我国原有的华文中学出现两种不同的体制：（一）接受政府津贴而改制为国民型中学和；（二）拒绝改制，无法得到政府津贴，成为“独立中学”。

失去了政府的资助，我国华文独中在广大的热爱民族语文教育的华人社会的大力支持下，突破了单元文化教育政策、法令与措施的重重包围，建立了独中的办学体制与形象，也展现了母语教育体系的功能与优越性。“独中统考文凭”为国外许多著名大学所接受，却不被本国政府和国家大学所承认。谁要扼杀华教（包括其他民族语文教育）的生存和发展，不是一目了然吗？

第二点： 认清谁残酷打压华教运动杰出领袖林连玉

谁奠定了华文教育的根基以及斗争方向？族魂林连玉先生主张“民族平等、共存共荣”，积极推动公民权运动，致力维护母语教育。马来亚独立前，他在大部分华人对成为马来亚公民的身份认同还是犹豫之时，积极推动全马华人争取公民权。他在国家独立前一年，应邀在《马来前锋报》写了题为《心理建设》的开斋节献词，谈了他对不同族群如何相处、如何协力建国的理念。他主张各族平等互尊、努力协作，以达致共存共荣。

林连玉先生的主张对于我国母语教育运动有着深远的影响，进而领导了整个华教运动。他的主张跨出沙文主义思维，并站在各民族需共存共荣的层面。他以强烈的民族感情及合情、合理、合法的态度，充分表现“横挥铁碗批龙甲，怒奋空拳搏虎头”精神，坚持反抗民族压迫以及种族主义统治。我国的这场华教运动，实际上就是一场华族维护民族尊严与争取民族语文教育发展权利的运动，换句话说，它就是我国人民反抗殖民主义者和国内统治者实行民族压迫、争取民主人权运动的一个组成部分。因此，在谈论华教运动的时候，是不可以抽离了国家独立以后继续实行民族压迫的实质内容。抽离了它就会失去焦点，变成脱离历史和现实的言论， 若不是出于无知，便是带有蒙骗目的。

一个爱国主义者、主张各民族共存共荣的人，却遭到联盟政府褫夺公民权以及吊销教师注册证的残酷对付，使我们更应该正视争取民族语文教育的正当性和迫切性。当局对林连玉的指控是，1）故意歪曲与颠倒政府的教育政策，有计划的激动对最高元首及联合邦政府的不满；2）动机含有极端种族性质，以促成各民族间的恶感与仇视，可能造成动乱。众所周知，那只是联盟政府不甘自己被暴露，担忧人民终有一日认清政府的欺诈后而遭唾弃，所以先发制人，把林连玉套上以上罪名。

第三点：认清我国有人蓄意煽动民族仇恨的根本原因是什么

我国华教先贤秉持林连玉的精神，坚定立场，不妥协的态度继续与巫统和国阵政府进行抗争。华教先贤争取的只是华文教育的合理地位以及一个完善的华文教育体系，并没有伤害或阻碍其他民族语文教育的发展和他们的完整性。事实上，我国获得独立后，以巫统为主导的统治集团从不放弃他们消灭其他民族（主要是华印）语文教育的“最后目标”的政策。他们极力宣扬“马来人主权”或“土族特权”，制造各民族的不平等地位，散播伤害其他民族的言论，以分裂国内各族人民的团结斗争，从而保持他们的长期霸权统治，才是我国有人蓄意煽动民族仇恨的根本原因。

马来西亚华印及其他少数民族则是在被统治、被压迫的环境下自发发起反压迫、反霸权的正当行为，是以追求平等为最终目的的。把受压迫者的抗争和诉求当做是沙文主义或种族主义行为，那只能是统治者和压迫者的立场，或者是为那些统治和压迫者利益服务的是强词和谎言，必须加以严厉批判。巫统从来都是实施种族霸权的单元教育政策，华社争取华文教育平等的作业，是反霸权、反压迫为目的的。因此，谈论华教运动，就必须认清问题的本质。

第四点： 认清国阵政府是否会放弃“最终目标”、进行改革

巫统主导的国阵政府是否会随着308人民要求改革风暴而进行改革？纳吉为首的国阵政府是否可能放弃种族主义思维，接受其他民族的同等地位？自《1996年教育法令》实施以来，华印（淡米尔）语文教育的生存与发展所面对的阻力与困境，清楚地印证了政府从来没有放弃“最终目标”，而且是千方百计地通过行政措施逐步加以落实。这导致华小生存和变质的危机仍然存在，独中的生存仍然没有法律的保障，民族高等学院在教学媒介语方面仍然受到歧视和排斥。这都是不争的事实，我们不能视而不见，必须提高警惕，寸土必争。

我举出两个最新事例，供大家深思——

其一、纳吉借53周年国庆之际，通过官联公司“一个马来西亚发展有限公司”拨出225万令吉奖励金给50名统考优秀生，供他们在国内外深造。各方就对政府承认独中统考文凭抱以乐观的态度。大家不妨深入思考，为什么不是由政府从国家的拨款直接拨出奖励金予独中生呢？而是由首相通过“一个马来西亚发展有限公司”（不是一个政府机构）拨出？这显然就是一项更狡猾的阴谋诡计。我们必须认清它更具欺骗性，实质上却没有撇弃种族主义。

其二、我国副首相兼教育部长慕尤丁已三番四次表示独中的办学不符合国家教育政策，因此政府决不承认统考文凭。副首相的回答，让我们关心华教的人士更深刻认识到，对巫统或国阵政府再也不可抱有任何希望。我国华文教育以及各民族母语教育不可能会在巫统主导的国阵政府下，获得平等对待。

结论

基于以上四点，我想，是时候大家应该认清谁才是我国当前最主要的华教敌人？谁才是华教运动的斗争盟友？大家应该分清敌友，团结一切可以团结的力量，以社会运动的方式，反抗民族压迫，打倒巫统政权。当务之急就是壮大人民力量，为打倒巫统政权的共同作业，斗争到最后胜利。

严居汉
2010年11月26日截稿
凌晨1时正


————————————————————————————————

此文章只刊登在《当今大马》“读者来函”：思考最根本问题：谁是华教敌人？
网址：http://www.malaysiakini.com/letters/149746

《独立新闻在线》也随后于12月2日将此文章刊登在“读者来函”：从最根本的问题思考，谁是我们的华教敌人
网址：http://www.merdekareview.com/reader_view.php?id=15654


此文章转贴到“中国华文教育论坛”：从最根本问题思考，谁是我们的花椒敌人
网址：http://bbs.hwjyw.com/viewtopic.php?f=61&t=12768

师长必须以身作则 牵引学生迈向正轨

师长必须以身作则

牵引学生迈向正轨

【此文章将投致11月份《培中人》】

这一年下来，课外活动处渐渐走上了轨道。当初所定下的目标逐步达成。在申办活动方面，学生开始适应校方的要求，学习拟定活动计划书、财务预算案、活动流程表以及家长同意书。同时，若需要校方津贴，活动负责人则会以公函方式申请。学生以及一些团体顾问老师也开始适应了课外活动处的要求的基本评分标准，或依据个别团体而做出适当的调整。这样也算是改变了以往只给一个总分的习惯，而没有细分每一个项目，导致在查证分数的时候面对质问或无从查证的局面。

另一方面，学生通过两项大型活动即柔甲华乐观摩会以及即将举办的培群独立中学表演团体之成果展的磨练之下，逐渐加强了本身的领导能力。按照程序，学生若要向校方提出任何要求都可以直接向顾问老师表达；或是通过课外活动主任带入行政会议讨论；或是直接向校长表达。有些学生甚至会直接向董事表达。但是，他们没有以书面方式提呈要求的习惯，只是以口头方式传达意见，口说无凭，最后不了了之。这或多或少导致争取申办活动的学生或老师对校方产生误会。

我认为会发生类似问题的主要原因是没有依据（或缺乏）规章或是工作准则。我认为最基本的工作规章就是履行会议操守。唯有通过会议的方式表达意见、争取合理的要求、协商，才是最好的方针。会议可以让不同的意见互相碰撞，经过成熟的讨论，以达致共识。试问有谁没有自己的想法和看法？每一个人都会依据自己的理解、自己的诠释，去处理或解决所面对的问题。打个比方，甲站在自己的立场，坚持自己的看法是正确的。乙也站在自己的立场坚持甲的看法是错的，自己的看法最正确。开会讨论就是要把所有不同的意见，统合起来，达致共识。但是，很多时候，我们未必能统合不同的意见，尤其是那些意见是互相抵触的或有矛盾的时候。在这个时候，我们应该如何处理呢？

因此，我提倡民主讨论。在会议里，往往会出现意见无法统合的时候。因此，我们必须在会议集中意见，把大多数人的意见成为主要的意见。会议结束后必须把讨论的结果（议决案）记录在案。更好的做法，就是把会议记录张贴出来，公开给团员或社会人士查阅。公开就是把所有支持或反对的意见都公布于世，让社会大众自我判断。这才是更民主的做法。我觉得唯有履行这样的工作制度，才能更有效地发挥工作效率以便更妥善的把问题处理好。我也是这么要求学生务必要经过民主讨论，在征询团员们的意见之后，然后以书面的方式或把议决案提向给团员、老师或行政老师、校长，为自己的团体或活动争取合理的要求。任何人若持有不同意见（或更好的意见），都必须按照这样的规定（回到民主讨论的会议），提出本身的意见或征询他人的认同，方可推翻之前的议案。这是团体最基本的工作规则。

随着教育改革的浪潮，强调学生主体，倡导多元智能发展，我认为应该以学生自治、校园民主、学术自由，做为我们的目标。因此，独中就应该开始注入这些元素，为将来打好基础。当然，它必须要符合校园的现实环境。学生参与课外活动，应该学习的就是如何有效地领导团体。当学生都具备好组织的能力，将来肯定大有一番作为。我相信这是我们全体培群独中董事部、教职员、甚至社会人士对于我们的期盼。至于要如何引导学生迈入正轨呢？我觉得，作为学生的师长，无论是老师、行政队伍或者是董事，都应该时时刻刻提醒自己，按照正当的程序来处理事情，以作为学生的一面镜子，牵引学生迈向正确的轨道。

严居汉 师

课外活动处 主任

2010年10月22日星期五

下午1时25分截稿

[A touching letter] Chee Soon Juan writes to Lee Kuan Yew

A touching letter

http://yoursdp.org/index.php/news/singapore/4213-chee-soon-juan-writes-to-lee-kuan-yew

Mr Lee Kuan Yew
Minister Mentor

Dear Mr Lee,

As you grieve over the loss of Mdm Kwa Geok Choo, many Singaporeans grieve with you. Everytime someone dear to us passes away, the pain is deep. Losing a loved one is the cruelest act that life can inflict on humans.

Even as you mourn the loss of Mdm Kwa, I am certain that you think of the happier moments that the both of you shared and that you, of all the people in this world, were the one to have had the pleasure of spending a lifetime with her. That, at least, is to be celebrated.
But while you had Mdm Kwa on whom you cultivated your affection, there were others who were deprived of that very same joy. They were not separated from their loved ones by that surly grasp of death, but by political power with which you wielded, and wielded so ruthlessly and unjustly.

You had Mr Chia Thye Poh locked up for most of his adult life. He was incarcerated when he was only 25 and regained his freedom only when he turned 57. Even Nelson Mandela spent less years under detention. The best years of Mr Chia's life was so inhumanely taken away. He had a girlfriend who could not wait for him and who left him when he was still in prison.

Dr Lim Hock Siew married Dr Beatrice Chia. When I met them recently, I saw the love - unspoken but abiding - that they had for each other despite the fact that you had kept them apart for 20 years.

Then there is Mr Said Zahari whom you also imprisoned for years, 17 years to be exact. He spoke lovingly of his late wife, Salamah, whom he adored. She faithfully and lovingly tended home while waiting for her soulmate to return and to hold her and to talk with her. She struggled with their four children, running a foodstall to eke out a living while Said languished in prison. Their children often had no money to go to school.

To this day, he asks for God's forgiveness for breaking the oath he made with Salamah to be together when they married each other. When she died in 2004, his heart must have broken into a thousand pieces, just like yours is breaking into a thousand pieces.

While you loved your wife, they loved theirs too.

There are scores of others who cannot be reunited with their families because you have made it so. Ms Tang Fong Har, who was detained in 1987 and who subsequently fled to Hong Kong, has been wanting to return to Singapore to see her ailing mother. But she cannot because there is still the threat of her being re-arrested if she returns.

Others like Mr Tang Liang Hong are also separated from their families because they cannot return to Singapore without facing incarceration.

I, too, have family. My wife wishes for me to return to Taiwan with her to be with her family. I cannot fulfill that obligation because you have made it so. I did go to Taiwan last year, but only to attend my father-in-law's funeral. He had asked about me before he died but by the time I got to his bedside after I managed to get the Official Assignee's approval to leave the country, he had lost consciousness. I never got to say goodbye.

It pains me to think that the only time I can be with my wife and children in Taiwan is when someone in the family dies.

You have taken away much of what I have but despite all that you have done to me and mine, I bear you no ill-will. As I said to you during our trial in 2008, you are an intelligent man, I only hope that you will become a wise one. I meant it then and I mean it now. Love and the relationships we have with family and friends are what matter most. Riches and power mean little when those dearest to us leave us.

I extend to you my deepest sympathies on the demise of Mdm Kwa. I want to express my condolence in the sincerest manner I know how. But while I commiserate with you on your loss, I would be remiss if I did not take this opportuinity to tell you, if you don't already know, how much pain you have inflicted on your political opponents and whose families you have torn apart, the same kind of pain that you presently feel.

In the remaining time while you still walk this earth with us, turn from your ways. Free yourself from the prison of wealth and power that keeps you from cherishing that most precious of life's qualities - humanity. It is still not too late.

Sincerely,

Chee Soon Juan

柔州人民之友9周年纪念举办论坛 聂阿兹、阿鲁哲文、刘镇东主讲

柔州人民之友9周年纪念举办论坛
聂阿兹、阿鲁哲文、刘镇东主讲

“ 反抗法西斯统治，埋葬巫统政权”论坛及柔佛州人民之友工委会9周年纪念餐会铁定于2010年10月17日（星期日）假柔佛士古来大学城美都迎宾楼举行。社 会主义党秘书长阿鲁哲文、回教党精神领袖聂阿兹，已分别于2010年9月2日与8日，接受了我们的邀请，答应亲临主讲并提供论文。而另外一名受邀的民主行 动党中央策略及研究局主席林吉祥因为准备国会财政预算辩论，未能抽身莅临主讲。行动党决定委派国际与非政府事务秘书（中央执行委员）刘镇东代表行动党发 言。刘镇东本人也在2010年10月4日正式通过电邮表示，他将莅临主讲并提供论文。

柔佛州人民之友工委会上述活动，原订在当日上午开始，工委会正式决定把当天活动时间，改为下午2时至6时半，分成两个部分进行，即下午2时至下午5时为论坛时间（提供茶水）；下午5时至6时30分为餐会时间。

论坛以华、巫语进行

论坛3名主讲人将以华语或马来语发表演讲。因出席者将是不同的语言族群，为使出席者更好地了解各主讲人的演讲内容，若主讲人以马来语演讲，将有华语的扼要译述配合，若主讲人以华语发言，将有马来语的扼要译述配合。

通 过这次活动，工委会希望能够取得柔佛州内为各民族、各阶层人民利益而斗争的政党、社团和民主人士的大力支持，从而帮助和配合所有非政府组织（包括各民族、 各阶层、各行业、各宗教的民间团体）所展开的在政治、经济、文化、教育、宗教信仰等领域为争取非种族主义的解决方案的斗争，为反抗法西斯统治、埋葬巫统霸权，团结一致共同对敌，在柔佛州打出一个又一个的漂亮胜战。

徐顺全博士受邀出席

工委会特别邀请人民之友法律顾问哈山卡林、士古来州议员巫程豪医生、峇吉里国会议员余德华、回教党柔州主席玛弗兹博士、柔佛州回青团团长凯鲁法西、马来西亚凤凰友好联谊会以及柔州老友联谊会派出代表出席“论坛”及“餐会”。此外，勇于抗争而闻名遐迩的新加坡政治领袖、民主党秘书长徐顺全博士也受邀出席上述活动。


柔 佛州人民之友工委会9周年纪念的论坛与宴会是以购卷入场方式进行。每张入场卷为马币35零吉。预定50桌（500席位）。有意参与者可联络方佩芬 （016-7782707）或亲临柔佛之友工委会会所（8A,Jalan Ronggeng11, Taman Skudai Baru, 81300 Skuda, Johor.）报名并预先领取入场卷。


刊登于：
1）《当今大马》：“反抗法西斯统治“论坛邀聂阿兹、阿鲁、刘镇东主讲
2）《独立新闻在线》：“埋葬巫统政权”论坛及人民之友餐会

Pertemuan Dengan Mursyidul Am PAS – Tuan Guru Nik Abdul Aziz

Pertemuan Dengan Mursyidul Am PAS –
Tuan Guru Nik Abdul Aziz

Nyam Kee Han

Jawatankuasa Kerja Sahabat SUARAM (Friends Of SUARAM, FOS) Johor (singkatan “JK FOS Johor”) memutuskan untuk mengadakan satu forum bertajuk “Menentang Pemerintahan Kuku Besi, Kuburkan Rejim UMNO” sempena ulangtahun ke-sembilan Jawatankuasa Kerja FOS Johor. JK FOS Johor berkeputusan untuk mengundang 3 pemimpin politik yang signifikan yang mewakili bangsa Melayu, Cina dan India dan mempunyai sokongan akar umbi. Mereka yang di dalam senarai adalah Mursyidul Am Parti Islam Se-Malaysia (PAS), Dato’ Nik Abdul Aziz Nik Mat (Nik Aziz), Penasihat Politik dan Strategi Parti Tindakan Demokratik (Democratic Action Party – DAP), YB Lim Kit Siang serta Setiausaha Agung Parti Sosialis Malaysia (PSM), Encik S. Arutchelvan.

Saya telah diserahkan satu tanggungjawab yang penting oleh Jawantankuasa Forum JK FOS Johor (Jawatankuasa Forum), iaitu berhubung dengan Nik Aziz. Ini mungkin disebabkan oleh hubungan rapat saya dengan golongan Melayu, terutamanya PAS Johor, semasa saya adalah koordinator untuk Suara Rakyat Malaysia (SUARAM) cawangan Johor Bharu merangkap setiausaha bertindak JK FOS Johor. Tanggungjawab yang bakal jatuh atas bahu ini amatlah menekankan. Setelah berfikir panjang, saya membuat keputusan untuk memikul tanggungjawab ini. Keputusan ini dibuat atas beberapa sebab, salah satunya demi meringankan rasa terhutang saya terhadap Jawatankuasa Forum atas ketidak-hadiran saya dalam beberapa mesyuarat Jawatankuasa Forum dan sumbangan tenaga yang kurang dalam jawatankuasa ini setelah saya menjadi salah seorang tenaga pengajar di Sekolah Persendirian Pei Chun, Pontian.


Berhubung Dengan 3 Pembantu Khas Nik Aziz

Oleh yang demikian, saya telah menggunakan masa rehat sekolah untuk berhubung dengan Nazman Che Ibrahim (Beliau merupakan seorang kawan lama dan seorang aktivis di Johor yang pernah mewakili Dewan Pemuda PAS dalam Jawatankuasa Bertindak Pulihkan Pengajaran Metamatik dan Sains Dalam Bahasa Ibunda, satu jawantankuasa yang terdiri daripada wakil-wakil daripada JK FOS Johor dan badan-badan bukan kerajaan (NGO) yang lain. Kami telah bekerjasama selama satu tahun dalam usaha menjalankan soal-selidik di sekolah-sekolah aliran masing-masing). Saya mengharapkan beliau dapat membantu untuk menghubungi Nik Aziz dalam masa yang terdekat. Atas bantuan beliau, kami telah menghubungi 3 pembantu khas Nik Aziz – Ustaz Fadhli Shaari (Setiausaha/Pembantu Media), Encik Rusdi (Setiausaha Peribadi) dan Encik Wan Nik Wan Yussof (Setiausaha Politik). Apabila saya memberitahu kepada Ustaz Fadhli dan Encik Rusdi berkenaan dengan tajuk dan matlamat forum (serta tujuan kami untuk mengundang Nik Aziz menjadi salah seorang panelis forum), mereka turut mencadangkan agar saya berbincang perkara tersebut dengan Setiausaha Politik Nik Aziz, Encik Wan Nik.

Dalam dialog menerusi telefon dengan Encik Rusdi, beliau mengatakan bahawa Nik Aziz tidak biasa menjadi panelis dalam forum (terutamanya terdapatnya panelis yang lain dalam forum tersebut), dan Nik Aziz lebih sesuai menjadi penceramah dalam ceramah umum. Keduanya, beliau juga mengatakan bahawa Nik Aziz tidak fasih dalam tajuk forum kami dan beliau mencadangkan kami supaya menjemput Ahli Jawatankuasa Kerja PAS Pusat, Dato’ Haji Husam Musa, kerana beliau lebih fasih dalam tajuk/kandungan forum dan beliau lebih sesuai menjadi panelis forum. Tambahan Encik Rusdi, Nik Aziz adalah sesuai sekiranya tajuk forum kami adalah berkenaan dengan isu-isu agama. Saya meminta agar beliau membalas secara bertulis kedua-dua perkara yang disebut sebagai penjelasan rasmi kepada JK FOS Johor, tetapi ditolak oleh beliau.


Nazman Cadangkan Agar Bertemu Secara Langsung Dengan Nik Aziz

Dalam perbualan telefon tersebut, saya turut bertanya kepada Encik Rusdi samada wakil-wakil JK FOS Johor boleh bertemu dengan Nik Aziz secara langsung, beliau terus menjawab: “Tiada masalah. Saya boleh mengaturkan pertemuan dengan Nik Aziz di pejabat beliau.” Sejurus selepas itu, saya telah memberitahu perkembangan terkini kepada saudara Nazman dan beliau bersetuju dengan komen-komen yang diberikan oleh Encik Rusdi. Menurut saudara Nazman, Dato’ Haji Husam Musa adalah calon yang lebih sesuai menjadi panelis forum. Husam Musa merupakan pembantu politik Niz Aziz selama lebih kurang 20 tahun, pandangan politik Husam Musa mendekati pandangan politik Nik Aziz dan ini diiktiraf secara umum oleh semua ahli PAS. Namun demikian, saudara Nazman berkeras agar kami dapat bertemu dengan Nik Aziz dan melafazkan hasrat ikhlas kami untuk menjemput Nik Aziz menjadi panelis forum secara langsung.

Pada 8hb September 2010, pukul 12:30 tengahari, kami berpeluang bertemu dengan Nik Aziz di Bangunan Kerajaan Negeri Kelantan. Saya berasa amat gembira dan gugup kerana berpeluang bertemu dengan salah seorang pemimpin politik yang terkenal di Negara kita, Dato’ Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat. Setelah berurusan dengan Setiausaha Peribadi Niz Aziz, saya perasan bahawa untuk bertemu dengan Nik Aziz bukan merupakan satu perkara yang susah. Pertemuan ini dapat berlangsung dan ianya dapat ditetapkan dalam masa yang terdekat ini hanya dengan satu dialog telefon dengan Encik Rusdi sahaja. Perkara ini tidak berlaku atas kebanyakan pemimpin politik yang setaraf dengan Nik Aziz. Ini telah jelas mencerminkan status pimpinan politik Nik Aziz yang luar biasa.

Kami tiba di Bangunan Kerajaan Negeri Kelantan pada pukul 11:30 pagi (setengah jam lebih lambat daripada masa perjanjian pertemuan). Saya dapat merasakan kemesraan kakitangan di dalam Bangunan Kerajaan Negeri sebaik sahaja saya tiba di situ. Ini tidak sama sekali berlaku di dalam Bangunan Kerajaan Negeri Johor yang mana kakitangannya bersikap tidak mesra dan birokrasi. Pertemuan kami dengan Nik Aziz terpaksa ditundakan kerana kami telah lambat dan beliau telahpun bertemu dengan pihak yang lain pada masa kami tiba.


Berhasrat Supaya Nik Aziz Menjadi Salah Seorang Panelis Forum

Pada pukul 12:30 tengahari, tibalah giliran kami untuk bertemu dengan Nik Aziz di dalam pejabat beliau. Kami mendapat layanan yang mesra daripada Encik Wan Nik. Saya telah diaturkan untuk duduk di tempat yang paling dekat dengan Nik Aziz. Pada ketika itulah, kami diberitahu bahawa pertemuan kali ini akan berakhir selepas setengah jam. Saya terus berasa cemas dan bimbang bahawa kami tidak dapat meyakinkan Nik Aziz untuk menjadi salah seorang panelis forum dalam masa yang begitu singkat. Tanpa melengahkan masa, saya pun memperkenalkan JK FOS Johor dan menjelaskan tujuan pertemuan kami pada kali ini kepada beliau. Perasaan cemas dan percakapan saya yang terburu-buru pada ketika itu masih jelas dalam ingatan. Kini saya imbas kembali, percakapan saya yang gugup tersebut merangkumi butir-butir seperti: JK FOS Johor merupakan satu badan bukan kerajaan di bawah Suara Rakyat Malaysia (SUARAM) yang memperjuangkan hak rakyat dan demokrasi di Malaysia; Kami bukan merupakan parti politik dan bukan kepunyaan mana-mana parti politik, namun kami akan berjuang bersama-sama dengan segala kuasa yang mempertahankan demokrasi dan hak-hak asasi manusia; Kami bersedia berganding bahu dengan mana-mana parti politik, badan/pertubuhan ataupun perseorangan yang bersetuju bahawa pemerintahan rejim UMNO merupakan pokok pangkal korupsi di Negara kita dan kesengsaraan rakyat, untuk bersama-sama berusaha menguburkan pemerintahan UMNO. Selain daripada itu, saya mengatakan bahawa JK FOS Johor memutuskan untuk mengadakan satu forum yang bertajuk “Menentang Pemerintahan Kuku Besi, Kuburkan Rejim UMNO” berdasarkan situasi politik Negara kita pada masa kini dan bersempena dengan ulangtahun yang ke-sembilan JK FOS Johor. Kami akan mengundang 3 orang pemimpin politik yang berkedudukan dan berrepresentasi untuk menyampaikan pandangan mereka tentang apakah Negara kita kini cenderung kepada pemerintahan kuku besi (fasis) dan bagaimanakah rakyat harus bertindak. Kami amat berharap beliau (Nik Aziz) akan bersetuju untuk menjadi salah seorang panelis.


Mereka Yang Bersifat Perkauman Sempit Jauh Ketinggalan Di Belakang Nik Aziz

Setelah mendengar percakapan saya yang bertubi-tubi, Nik Aziz baru mula bercakap. Beliau bermula dengan menjelaskan bahawa beliau kepunyaan satu parti politik, iaitu Parti Islam Se-Malaysia (PAS) dan beliau seorang yang beragama Islam. Beliau mengatakan bahawa rasuah dan korupsi tiada dalam ajaran Islam, dan Islam sebenarnya telah merangkumi segala tuntutan badan-badan bukan kerajaan (NGO). Oleh itu, beliau menasihati kami untuk menyertai PAS. PAS bukan lagi satu parti politik yang hanya menerima orang yang beragama Islam, malah orang bukan Islam boleh bertanding atas nama PAS dalam pilihanraya yang akan datang. Tambahan beliau, beliau sudi memberi tunjuk ajar kepada kami mengenai Islam sekiranya kami sudi memeluk agama Islam, bahkan beliau akan memberi sokongan supaya kami (orang Cina) berpeluang untuk menjadi Menteri Besar Negeri Kelantan (dengan syarat kami adalah Muslim).

Seterusnya, Nik Aziz bertanya samada kami tahu tentang sejarah kedatangan Islam ke Tanah Melayu. Beliau berkata, Islam sampai di Tanah Melayu 500 tahun lalu, iaitu pada zaman Parameswara, tetapi Islam sampai di Negara China lebih 1,100 tahun yang lalu. Ini bermaksud tamadun Islam mula bertapak di Negara China 600 tahun lebih awal daripada Islam memasuki Tanah Melayu. Orang daripada Negara China yang membawa Islam ke Tanah Melayu, kata beliau. Beliau juga sebut mengenai ketiga-tiga cucunya ada belajar bahasa Cina dan beliau mempunyai seorang anak angkat warganegara China. Seorang anak kepada anak angkat tersebut yang berada di bawah jagaan beliau baru sahaja mendapat kewarganegaraan Malaysia. Beliau turut bergurau bahawa beliau ingin berkahwin dengan seorang isteri Cina. Suasana menjadi kurang tegang dan lebih senang hati. Perbualan dengan Nik Aziz membuatkan saya memahami bahawa beliau bukan sahaja seorang pemimpin yang buka minda, malah beliau seorang pemimpin politik yang berani dan terus terang. Pemikiran beliau yang terbuka dan gaya beliau yang jujur jauh lebih baik daripada mereka-mereka yang berfikiran perkauman yang sempit.


Balik Kepada Tujuan Asal Pertemuan

Perbualan kami agak terlencong dan Saudara Nazman telah bantu kami balik kepada matlamat asal pertemuan pada kali ini. Kami terus menjelaskan tentang hasrat kami mengundang beliau sebagai salah seorang panelis kerana beliau merupakan seorang pemimpin Islam yang mewakili golongan Melayu di Negara kita. Gandingan beliau dengan dua orang lagi panelis yang mewakili golongan Cina dan India supaya duduk bersama memberi pandangan masing-masing berkenaan adalah pemerintahan UMNO menuju kearah kuku besi, serta memberi pendapat bagaimana menguburkan pemerintahan UMNO, pasti menarik perhatian seluruh rakyat Malaysia. Selain daripada itu, pada ketika UMNO-BN di ambang keruntuhan, sekiranya setiap parti politik dan pertubuhan yang menjaga kepentingan rakyat dapat bersama-sama melaungkan hasrat untuk kuburkan rejim UMNO di atas kubu kuat UMNO, iaitu Johor, pasti agak bermakna. Begitulah maksud yang ingin diperjelaskan kepada Nik Aziz pada hari tersebut. Saya berasa agak hampa kerana cemas dan tidak dapat membawa mesej ini dengan jelas dan nyata dalam bahasa Melayu. Saya ingin meminta maaf atas kekurangan/kesilapan saya jikalau penjelasan saya pada hari itu mengelirukan dan menyebabkan apa-apa salah faham.

Sebaliknya, Nik Aziz memuji kami. Beliau berkata: “Saya berasa bangga, saudara masih muda tapi sudah ada kesedaran politik yang tinggi.” Saya berasa amat senang hati apabila beliau berkata demikian. “Sayalah orang pertama yang nak kuburkan UMNO ini.”, kata beliau dengan nada yang gembira. Apabila saya ingin bertanya maksud itu lebih lanjut, Beliau bersambung, “Katakanlah saya boleh hadir forum anjuran anda” Beban atas bahu saya seakan-akan menjadi ringan setelah mendengar ayat tersebut. Hati saya berbisik, “Adakah usaha kami telah berjaya?” Kemudiannya, beliau melafazkan kerisauan akan keadaan kesihatan beliau untuk jalan jauh. Kami turut berasa bimbang. Tentulah kami amat berharap beliau dapat menghadiri forum kami. (Selepas pertemuan tersebut, Nik Aziz telah membuat keputusan untuk menghadiri forum.)

Kami ingin melafazkan penghargaan kami atas kesudian Nik Aziz menghadiri forum dan menjadi salah seorang panelis forum. Kami berharap hubungan SUARAM (cawangan Johor Bharu) dan JK FOS Johor dengan PAS akan menjadi lebih rapat selepas ini. Kami percaya bahawa ini bukan sahaja hasrat kami, tetapi hasrat pelbagai lapisan masyarakat yang ingin mempertahankan demokrasi dan hak dan yang ingin memperjuangkan kesamarataan. Diharapkan bahawa rakyat berbilang bangsa boleh bekerjasama atas dasar United Front, berjuang bersama sehingga berjaya menguburkan rejim UMNO.

13hb September, 2010


Article telah papar dalam Tranung Online
Pengalaman bertemu MB Kelantan, Tuan Guru Nik Abdul Aziz
http://tranungkite.net/v10/modules.php?name=News&file=article&sid=7989

http://www.tranungkite.net/v10/modules.php?name=News&file=print&sid=7989%5C

与回教党精神领袖 聂阿兹的会谈经过

与回教党精神领袖

     聂阿兹的会谈经过

严居汉

柔佛州人民之友工委会为庆祝工委会成立九周年纪念，决定举办一场主题为“反抗法西斯统治，埋葬巫统政权”的论坛与聚餐活动。工委会议决邀请三位具有稳固基层力量，并具备巫华印裔三大族群代表性的政治及社会运动领袖，担任此次论坛的主讲人。他们是回教党精神领袖聂阿兹(Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz Bin Nik Mat)、行动党政治及策略顾问林吉祥以及社会主义党秘书长阿鲁茨文（Encik S. Arutchelvan）。

也许论坛筹委会有鉴于我在担任大马人民之声（新山支会）协调员及柔佛州人民之友工委会执行秘书的时候，与马来族群特别是柔佛州回教党有着较为紧密的联系，而委托我负责接洽聂阿兹的重任。筹委会对我的这项任命，实在让我感到非常压力。我也考虑到，目前因在笨珍培群独中执教，日夜忙于学校事务，我已多次不克出席筹委会的会议，确实感到有些亏欠。既然筹委会推荐我负责此事，惟有尽我所能接下此重任，也算减轻自己内心的亏欠感。

先与聂阿兹的3名特别助理联系

于是，我利用某天课余时间，联系上了纳兹曼（Nazman Che Ibrahim）（他曾是柔佛州社会活动的1名活跃分子，曾代表柔佛州回教党青年团，与柔佛州人民之友工委会以及其他非政府组织联合成立“恢复母语教授数理行动委员会”，一同在各源流小学推动问卷调查的工作为期一年之久）。希望通过他能最快地联系上聂阿兹。在他的协助下，我们先后联系了聂阿兹的3名特别助理，他们是媒体秘书费德里（Ustaz Fadhli Shaari）、私人秘书罗斯迪（Encik Rusdi）以及政治秘书万聂（Encik Wan Nik Wan Yussof）。当我向前两名秘书表达我们举办论坛的主题及目的（想要邀请聂阿兹成为论坛的其中一名主讲人）之后，他们俩最后建议我们与政治秘书万聂洽谈。

在电话中，罗斯迪曾向我表达了以下几点：其一、他说聂阿兹不习惯（他用“tidak biasa”）当论坛性质的主讲人（特别是还有其他主讲人），他比较擅长当群众大会（Ceramah）性质的主讲人（一个人主讲）；其二、他也说聂阿兹不精通（他用“tidak fasih”） 论坛的主题，他们建议我们可以邀请更适合的人选即回教党中委胡申穆萨（Dato’ Haji Husam Musa），因为他比较精通论坛的主题以及擅长担任论坛性质的主讲人。他补充，如果我们举办宗教课题的话，聂阿兹就比较适合。对于以上的两点回应，我建议他通过电邮回复我们，好让我可以转告给我会，但却被他拒绝了。

纳兹曼建议我们约见聂阿兹直接洽谈

在电话中，我问罗斯迪，我们人民之友工委会一团人，想要拜访聂阿兹，会有问题吗？他即刻回应：没有问题，并表示可以安排我们与聂阿兹在办公室会面。随后，我通过电话向纳兹曼汇报了我们邀请聂阿兹成为论坛主讲人的进展。纳兹曼赞同罗斯迪的意见，并补充说，在回教党里，胡申穆萨确实是比较适合担任论坛的主讲人。胡申穆萨曾担任聂阿兹的政治助理近10年之久。他的政见与聂阿兹非常接近，是回教党基层公认的事。尽管如此，纳兹曼坚持建议我们最好是能够组团到吉兰丹去，与聂阿兹会面，直接表达我们对他成为此次论坛其中1名主讲人的殷切期望。

因此，我们一行人在罗斯迪的安排下，终于在9月8日中午十二时半，在吉兰丹州政府大厦进见聂阿兹。有机会代表工委会与我国著名的政治领袖聂阿兹会面，内心确实非常兴奋又紧张，因带有满怀期待。在与聂阿兹的私人秘书接洽的过程中，我发觉，与聂阿兹会见似乎是一件非常容易做到的事。我只是给罗斯迪一通电话，他就在相隔非常短的时间内敲定了会见聂阿兹的日期。我想，这不是其他像聂阿兹同样地位的政治领袖可以做到的。我想，这也奠定了聂阿兹的非同凡响的政治领袖的地位。

我们大约11时30分抵达吉兰丹州政府大厦（比起原定的预约时间迟了半小时）。抵达后的第一个感觉就是，那里的守卫与职员各个都非常亲切，与柔佛州政府大厦的守卫及职员的冷漠和官僚表现相比，简直就是天壤之别。由于迟到的缘故，原定的会面时间让给了别人，导致我们唯有在客厅等了大约一个小时。

希望聂阿兹成为《论坛》其中1名主讲人

我们就在大约12时30分的时候进入了聂阿兹的办公室与他会谈。我们获得万聂的亲切招待，而我被安排到与聂阿兹最近的位置。也就是在这个时候，万聂才告知我说我们只有半小时的时间。我因此而紧张起来了，在想怎能够在半小时的时间内，就能说服聂阿兹担任论坛的其中1名主讲人呢？结果就赶紧的向聂阿兹介绍工委会的组织以及进见他的目的。我还记得我当时是紧张慌乱地把要说的话一口气吐完。现在回忆，我当时是断断续续向他表达：我们——柔佛州人民之友工委会，是一个在大马人民之声名义下，为争取我国的民主人权而奋斗的非政府组织；我们不是属于任何政党，我们愿意联合所有维护 民主人权的力量而共同奋斗；在当前阶段，无论是任何党团或是个人，只要认同巫统霸权统治是国家贪污腐败、人民贫困痛苦的祸害根源，我们都愿意与他们联合起来，共同为埋葬巫统政权而努力。我也大略向他表达：配合当前阶段的政治形势以及我会成立9周年纪念，我们决定举办一场题为“反抗法西斯统治，埋葬巫统政权”的论坛，邀请具有特定代表性的3名政治领袖，针对我国是否趋向法西斯统治以及人民应该怎么办等问题发表各自的高见。我们希望他（聂阿兹）能够成为其中的1名主讲人。

聂阿兹把狭隘的种族主义者比下去了

之后，聂阿兹才发言。他一开始就明确表达，他是属于一个政党（回教党），他是信奉伊斯兰教（回教）。他说，伊斯兰教教义里并没有教导人们贿赂、贪污等等，伊斯兰教教义其实已经包涵所有非政府组织的诉求。因此，他劝勉我们应该加入回教党。他还说，目前回教党已经开放，让非回教徒加入（回教党），并且开放让非回教徒也可以在回教党的旗帜下在来届的大选披甲上阵。他还补充说，如果我们愿意信奉回教的话，他愿意亲自教诲及让我们了解伊斯兰教教义，甚至还说只要我们信奉伊斯兰教（即成为回教徒），他可以大力推荐，让我们（华裔）有机会成为吉兰丹州务大臣。

接着，聂阿兹问我们是否了解伊斯兰教流传到马来亚的历史？他说，伊斯兰教流传至马来亚是在大约500年前，即从拜里弥苏拉开始。而伊斯兰教流传至中国则是大约1100年前，也就是说中国比马来亚早约600年接受回教文明的影响。他还表示，是中国人把伊斯兰教带入马来亚的。他也顺便提起他有三个孙子都有读华文。他表示他也有一名中国养子，但由于该养子的其中一名儿子不被允许回去中国，因此聂阿兹帮忙抚养长大，而且最近才获得马来西亚公民权。他还幽默地说，他也很想娶华裔妻子。他的谈话，确实把整个会谈气氛，弄得轻松愉快。从聂阿兹的这番谈话，我体会到，他不但是相当开明的政治领袖，同时也是敢怒敢言的政治领袖。他的开明思想和坦率作风，都把那些狭隘的种族主义者给比下去了。

把谈论焦点移回到前来拜访聂阿兹的目的

话题扯远了，纳兹曼把谈论的焦点移回到此次前来拜访聂阿兹的目的后，我们继续表达工委会决议邀请他为论坛的主讲人是因为他是一名能够代表马来族群的回教领袖，若与另外两名能够代表华、印裔族群的政治领袖，在同一个讲台上，发表各自对我国是否趋向法西斯统治的见解，以及阐述各自对如何埋葬巫统政权的主张，必定会引起全国各族人民的关注。此外，在巫统视为坚强堡垒的柔佛州，在国阵濒临瓦解的现阶段，各个维护人民利益的党团若能提出埋葬巫统霸权统治的共同心声和 有效步骤，是有其特殊意义的。这正是我当天想要表达给聂阿兹的讯息。可惜，我当天由于紧张慌乱而无法很好的用马来语表达出这样的意思，若因此造成聂阿兹对 我所说的话有所误解，还真希望他可以原谅我的不足。

但是，我们竟然被聂阿兹称赞了。他说：“我感到很欣慰，你们看起来非常年轻，但是却有非常高的政治认识。”听到他的这句话，我心里确实感到沾沾自喜。他还很兴奋地说：“我正是第一个站出来要埋葬巫统霸权的人。”（原句“Saya orang pertama yang nak kuburkan UMNO ini.”）我正想请他说明这句话的时候，他接着说：“你们举办这样的论坛，我是很想出席的。”听到这句话，我的心似乎松了一大半。心里在想，我们此行是不是成功了呢？最后，他还表示，他的健康以及往返交通问题，恐怕会影响他出席我们的论坛。对于这点，我们实在担忧。当然，我们非常希望他可以出席此次的论坛（会谈之后，他作了前来出席论坛的决定和安排）。

我们非常感激聂阿兹愿意出席我们的论坛。希望与聂阿兹的会谈，可以促进大马人民之声（新山支会）和柔佛州人民之友工委会与回教党在今后柔佛州活动上的联系与合作。我们坚信这不单是我们的愿望，同时也是所有维护民主人权、争取民族平等的各阶层人士的愿望。愿各族人民可以在统一阵线的基础上，为埋葬巫统政权，斗争到最后胜利。

2010年9月13日

*此文章已刊登在:
《当今大马》，标题为“聂阿兹将出席柔埋葬巫统论坛，邀华裔加入回教党可任丹大臣”

《独立新闻在线》，标题为“聂阿兹参与柔佛“埋葬巫统政权”论坛”