在目前我国政治占优势的同时，我国华教运动领头羊（董教总）又面临着怎么样的考验呢？
1）董教总成为我国华教运动领导架构
在独立之前，我国各地华人社区，通过组织学校董事会创办及管理学校，在董总的领导下，为了传承中华文化与捍卫民族教育，做出不可磨灭的巨大贡献。在独立之后，各社区的华校董事会继续在董总的领导下，抗拒联盟政府与国阵政府实施的单元文化政策和民族同化政策，为捍卫和发展母语教育与争取民主人权而艰苦斗争。
50多年来，各州董联会和教师会团结在董总和教总的旗帜下，联合华人社会的各政党、团体以及各阶层人士，积极争取华教的生存与发展以至其他方面的民族权益。董总和教总，紧密配合，并肩作战，逐渐形成一个合称为“董教总”的中心组织，不仅作为我国华教运动的颇具权威的领导机构，而且在70年代以后，成为我国反抗种族霸权、争取民主人权的其中一个颇具影响、形象鲜明的非政府组织（也就是和“政府组织”相对的“民间组织”）的领导机构。
我国华教运动可以说从上个世纪50年代开始至今们从未停止过反对政府在各个阶段提出的旨在消灭华教的报告书（如《巴恩报告书》、《拉萨报告书》、《拉曼达立报告书》、《阿兹士报告书》、《1997年内阁教育报告书》，反对政府在各个时期旨在落实“最终目标”（民族同化）的单元教育法令与相关政策的实施。在运动中，教总提出的“三大方针”，就是：
1：合理的要求：要求本身应享有的权利，绝对不侵犯别人。
2：合法的步骤；遵循法律，反对破坏。
3：坚决的态度：不达目的，决不罢休。
以上三大方针，成为董教总长期秉承的抗争理念和路线方针。
在广大华人社会的支持和许多华教工作者的配合下，在林连玉、沈慕羽、陆庭谕、胡万铎、林晃申、莫泰熙等人领导下，董教总这个华教堡垒在“维护华小，发展独中，申办华文大专院校，建立一个从小学、中学到大学的完整的华文教育体系”等等斗争中，发挥了重要的作用，并取得了不小的成就。这个堡垒，遭遇敌人从内部进行分化和破坏，以及从外部展开围剿和进攻，尽力了整整50年的光辉岁月而没有被摧毁。
【资料来源：董总应回到华教运动的正确道路上来——作者：陈成兴（第2页共10页）】
2）自从叶新田入主董总之后的华教运动
独立前至独立后的近半个世纪以来，董教总在华社甚至其他同样在单元文化政策底下受压迫的群体，已树立一个全国人民反对霸权统治象征的好榜样，无庸置疑。
但是，当叶新田从2005年6月掌托董教总以后，他不惜一切后果坚决排除异己（中坚分子）。起初，大家认为叶主席因为自卑作祟，对他满怀希望，盼望他会回心转意。之后，大家对他的蛮横行动及动机百思不解。直到大家开始怀疑他的所作所为是否是在破坏华教，随后的议论甚至倾向董教总已经变质。
以下是一些不利于华教运动和新纪元发展的事件：
a）2006年：莫泰熙被迫离职事件
叶新田上任不久便以“已近退休年龄”为由设法迫使董总行政主任莫泰熙离职；紧随着的是一大批行政人员跟着离职；多个主任离职，但空缺未加填补；奇怪的是竟然由一名已达退休年龄的人士，前来兼任数个主任的职位。
b）308大选，叶主席宣布采取中立
去年308大选前夕，以叶主席为首的董总竟然在大选宣布保持中立。董总，作为华社中占有重要领导地位的团体，在过去的每届大选中，都会代表华社向当权者提出一些正义诉求。如今，如此反常的态度不仅让关心华教的人士或组织大感惊讶和失望。
c）禁止14名行政主任与学术主任列席理事会议
禁止14名主任继续列席理事会议，叶新田理事长及理事会竟然说是“依据章程行事”，破坏了过去董总理事会的传统和惯例。当下的理事会竟然援用条条框框，改变原有的优良传统。近半个世纪以来，“群策群力，共同奋斗”是华教运动的优良传统、“不应该援用条条框框破坏华教运动的优良传统”；“华教问题不是法律问题，而是社会问题”、“华教人事关系，不是雇员与雇主关系”。
d）以不续约为由，逼走柯嘉逊博士
叶新田不尊敬华教元老续聘柯嘉逊任院长的愿望，以独裁姿态，一意孤行，逼走柯嘉逊博士。他完全无视柯嘉逊对新纪元学院、对我国华教和民权运动所做出的努力和贡献。
新纪元学院风波发生自今，全国各地关心未来华教运动的热心人士，无论是有组织性的或是自发性的，都在各自当地地区发动了一连串的运动即救救新院说明会、联署响应华教元老号召，力挺柯嘉逊任院长声明、救救新院和平请愿、新纪元会否变质论坛、 “维护华教队伍完整性”联盟部落格等等。四面八方的群众力量，展现出同一的口号，那就是“反对变质新纪元，齐心推到叶新田”一股浓浓的号召。在华社开始组织起来反映不满的时候，叶主席没有理由拒绝向群众解释。
过去董教总的领导人如林晃申、沈慕羽先贤、柯嘉逊、莫泰熙等华教人士，无论是从60年代至80年代末，在面对着强大的镇压风险，甚至在残酷的内安法令下逮捕，都没有退缩和妥协，反而更坚定地向巫统/国阵政府的霸权种族主义统治抗衡和抗争。可耻的是，叶新田主席连面对自己的群众也不敢？这种素质的领导人，是否真的还有能力带领华教运动吗？这点，值得我们去深思的。
3）缺席“废除英语教数理联盟”（GMP）307十万人大集会
随着事件的演变到刚过去由“废除英语教数理联盟”（简称GMP）号召于3月7日的10万人“废除数理英化政策”大集会，再次印证了当下董教总面临的危机。307之前，董教总在此事件上保持观望的态度，以不受邀请拟定备忘录为由，随同共8个主要华团于3月5日正式表态不参与10万人大集会。隔日（3月6日），其中一个联署团体即大马留华同学会向GMP了解备忘录内容后改变初衷决定参与10万人大集会。307之后，董教总才与GMP会面并达3大共识（即一致同意吁请政府废除在各源流小学的英语教数理政策，恢复以母语在小学教授数理科）。
显然，若董教总事前采取主动性和积极性的态度，在GMP的框架里提出华社的诉求甚至各族人民的共同愿景，并非很难，而却也可能有助于大集会发挥更大的作用。让人费解的是，董总却于2009年4月出版《为什么我们不参与3月7日的大集会？》册子，解析不参与GMP大集会的来龙去脉。董总也透视册子里的第43页（董教总做对了——作者：谢清发）形容GMP为“反华教分子”或“马来语文的英雄”。
如果事实如此，为何GMP能从“挽救马来文秘书处”改为“废除英文教数理联盟”？
如果事实如此，为何所谓“反华教分子”可以轻而易举的便和董教总达3大共识呢？
董教总过去在“英语教数理政策”都发动了一系列的抗议活动，除了编排《英语教数理可行吗？》书籍以外，还推介“还我母语教育”明信卡签名运动，获得逾10万张响应，而明信卡已经呈交给首相阿都拉。董教总也曾于2005年与友族团体联合在董教总教育中心行政楼草场举行千人“反对数理英化”大会。虽然行动上倾向保守，但是也算采取了主动结合友族团体的力量向执政当局提出华社以及各民族反对数理英化的心声的施压效应。
如今，由马来裔文化人和文化团体组成的GMP也开始提出废除英语教数理政策的诉求。这标志着，不仅我国华裔族群和印度裔族群强烈反对政府实行英语教数理政策，马来族群也从实践中认识到英语教数理政策的不合理性以及它对发展国家和民族语文教育的危害性而站起来反对这项不合理政策。这也标志着，我国各族人民一路以来争取本身的母语作为小学和中学的主要教学媒介语、争取各民族母语教育的生存和发展的立场，其合理性和正当性是无庸质疑的。
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